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Allgemeine Informationen Elfen und Rondrakirche Die Bedeutung des Handels In die Salamandersteine Am Ufer des Neunaugensees Ein Streifzug durch das Nebelmoor |
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Letzter limbischer Applicatus: 2001-04-13, Ariston C. vom Rabenstein
© 1997-2001 für eigene Texte und Ideen: Sascha Schnetzer |
ie Freie Stadt Donnerbach befindet sich nördlich des Mittelreiches am Ufer des Neunaugensees und zu Füßen der Salamandersteine. Zur Zeit wohnen an die 2.500 Einwohner in Donnerbach, davon dürften wohl an die 25% Auelfen und 5% Waldelfen sein. Die wenigen hundert Häuser sind meist einfach aus Holz oder aus Bruchstein gebaut. In der Nähe des sumpfigen Seeufers sind die Pfahlbauten einiger Auelfensippen zu finden. Oftmals sind die Behausungen mit bloßem Auge nicht zu erkennen, da sie meist mit Schilf und allerlei Pflanzenwerk bewachsen sind. Viele Reisende, die den berühmten Tempel der Rondra besuchen wollen, mögen vielleicht enttäuscht darüber sein, anstelle von Prachtbauten die relativ schlichten Häuser zu sehen. Um die Stadt herum wurden Holzpalisaden als Schutz vor Überfallen errichtet. In all den Jahrhunderten sind immer wieder Orks oder Goblins in die Region eingefallen und haben zahlreiche Häuser und Gehöfte in Schutt und Asche gelegt. Für zusätzliche Sicherheit sorgen die Garnisonen der Stadt: 60 Rondrageweihte, 40 Krieger der Rondra und 50 Stadtgardisten können die Stadt im Notfall verteidigen.
n Donnerbach herrscht eine ganz besondere Atmospähre. Nicht nur die Gewitter über dem Neunaugensee und der Anblick der schwarzen, fast unheimlich wirkenden Tannenwälder der Salamandersteine verbreiten eine eigentümliche Stimmung, sondern auch die Zusammensetzung der Bevölkerung ist einzigartig: Nirgendwo sonst sind zwei gegensätzliche Kulturen so eng miteinander verbunden wie in Donnerbach. Zum einen befinden sich hier die stolzen Anhänger der Rondrakirche, die vor knapp 700 Jahren hier einen Tempel zu Ehren der Göttin errichtet haben. Die Fürst-Erzgeweihten - so nennen sich die Herrscher der Residenz Donnerhall - haben seitdem wesentlich den Charakter der Stadt geprägt. Es ist nicht erstaunlich, daß ein großer Teil der Bevölkerung im Umgang mit dem Schwert geübt sind. Oft sind in der Stadt Ritter in strahlenden Rüstungen aus Bronze zu bewundern, die stolz mit ihren Gefolgsleuten über den Marktplatz schreiten oder sich auf den gefährlichen Weg zum Tempel machen.
eben dem Rondratempel gibt es in der Stadt noch einen Hesindetempel und den Tempel der Peraine. Obwohl die meisten Donnerbacher - abgesehen von den Elfen natürlich - die beiden Göttinnen sehr wohl verehren, ist der Einfluß der Kirchen im Vergleich zum Rondrakult eher unbedeutend. In der Stadt gilt man wenig, wenn man nicht halbwegs mit Schwert oder Bogen umgehen kann. Die einfacheren Leute halten verständlicherweise Peraine, die Göttin des Ackerbaus und der Heilkunde hoch in Ehren, während Hesinde hier in Donnerbach ihre Anhänger in den Reihen der Gelehrten findet oder aber bei den Mitgliedern der Magierakademie.
ndererseits ist die "wildte Romanthik" Donnerbachs - wie ein reisender Schreiber es vor knapp 150 Jahren einmal formuliert hatte - unter anderem den Elfen zu verdanken. In all den Jahrhunderten des gemeinsamen Zusammenlebens zwischen Rondrianern und Elfen haben sich letztere - besonders jene vom Waldvolke - ihre eigene Wildheit und Unbezähmbarkeit bis in die heutige Zeit bewahrt. Schon recht früh mußte die Geweihtenschaft erkennen, daß eine Missionierung der Elfen ein hoffnungsloses Unterfangen war. Heute geben sich die Geweihten damit zufrieden, daß die Elfen ihre eigenen Vorstellungen über Leben, Religion und Kultur haben. Doch gerade zwischen Rondra als himmlische Löwin und der raubtierähnlichen Gottheit Zerzal, die für die Elfen das Prinzip des Vergehens alles Derischen verkörpert, mögen mehr Gemeinsamkeiten bestehen, als sich die Gelehrten vorstellen können bzw. wollen. Vielleicht existierte sogar in uralten Zeiten ein Elfenvolk, das Seite an Seite mit den Güldenländern lebte...
ie dem auch sei - die Elfen schätzen Donnerbach als wichtigen Tauschplatz für ihre außergewöhnlichen Waren: Hier erhalten sie das kostbare Salz, gute Waffen aus den zahlreichen Schmieden der Stadt, Tuche, Kleider, Nahrungsmittel und allerlei Tand als Hals- und Haarschmuck. Im Gegenzug bieten sie Felle oder Leder von erlegten Tieren an und handeln mit selbstgeschnitzten Holzarbeiten oder geflochtenen Körben, Decken, Matten und Kleidern aus Bausch - dem sagenhaften Stoff, von dem viele Menschen glauben, er stamme gar von den Haaren der Elfen selbst! Derlei Vermutungen müssen allerdings ins Reich des Aberglaubens verbannt werden.
s läßt nicht leugnen, daß der Handel in Donnerbach in den letzten Jahrhunderten immer mehr an Bedeutung zugenommen hat. Zu Beginn hatte man lediglich Kontakt zu den ansässigen Elfen aufgenommen, da die Geweihtenschaft der Rondra nach dem Erntefestmassaker im Jahre 335 nach Bosparans Fall Verfolgungen durch das Mittelreich gefürchtet und deshalb jede Beziehung mit ihm vermieden hatte. Im Laufe der Zeit entwickelte sich allerdings ein regionales bzw. überregionales Handelsnetz mit Verbindungen ins Bornland, ins Mittelreich und sogar bis nach Thorwal, Nostria oder Andergast. Durch die Errichtung der Stoerrebrandt-Posthalterei wurden die Handelsbeziehungen zudem nachhaltig verbessert.
u anderen Städten in der Umgebung der Salamandersteine und des Neunaugensees unterhält Donnerbach gute Handelsbeziehungen. Besonders aus dem östlich gelegenen Uhdenberg stammen wertvolle Erze aus den Minen sowie solide Klingen, die in den zahlreichen Schmieden Donnerbachs zu exzellenten Waffen verarbeitet werden. Der Handel mit dem Norden findet über die Städte Kvirasim, Gerasim und Oblarasim statt. Die Norbarden haben dort jeweils kleine Handelsniederlassungen errichtet und besuchen Donnerbach vor allem in den wärmeren Monaten zwischen Ingerimm und Efferd. Im Winter ist der Weg über die schlechte Paßstraße am westlichen Ausläufer der Roten Sichel meist zu mühsam. Zu einiger Bekanntheit haben es die Donnerbacher Freibauern mit der Zucht der begehrten Nordmähnen gebracht.
